تلهى ) * ( 1 ) . . أي تلهو ولا تلتفت إليه . بيان : قال السيد رضي الله عنه في كتاب تنزيه الأنبياء ( 2 ) في سياق تأويل تلك الآيات : وقد روي عن الصادق عليه السلام أنها نزلت في رجل من بني أمية كان عند النبي صلى الله عليه وآله ، فجاء ابن أم مكتوم ، فما رآه تقذر منه وجمع نفسه وعبس وأعرض بوجهه عنه ، فحكى الله سبحانه ذلك وأنكره عليه ، وقد مر الكلام فيها . 32 - قرب الإسناد ( 3 ) : محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ( 4 ) . . . قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فأخرج إلي مصحفا ، قال : فتصحفته ( 5 ) فوقع ( 6 ) بصري على موضع منه فإذا فيه مكتوب : هذا جهنم التي كنتما بها تكذبان فاصليا فيها لا تموتان فيها ولا تحييان . . يعني الأولين . 33 - تفسير علي بن إبراهيم ( 7 ) : وقرأ أبو عبد الله عليه السلام : هذه جهنم التي كنتما بها فاصليا فيها لا تموتان فيها ولا تحييان . . يعني الأولين . 33 - تفسير علي بن إبراهيم ( 7 ) : وقرأ أبو عبد الله عليه السلام : هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان ، تصليانها لا تموتان ( 8 ) فيها ولا تحييان ، يعني الأولين ( 9 ) . وقوله : * ( يطوفون بينها وبين حميم آن ) * ( 10 ) قال : لهما ( 11 ) أنين في شدة ( 12 )

--> ( 1 ) عبس : 9 - 10 . ( 2 ) تنزيه الأنبياء : 118 - 119 ، ولم نجد نص الكلام هناك . ( 3 ) قرب الإسناد : 9 . ( 4 ) في المصدر زيادة : في سنة ثمان وتسعين ومائة في المسجد الحرام . ( 5 ) في ( س ) : فتصحفه ، وهي نسخة في المصدر . ( 6 ) في المصدر : فوضع . ( 7 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 / 345 . ولا توجد هذه الرواية في ( س ) . ( 8 ) في المصدر : ولا تموتان . ( 9 ) في التفسير : يعني زريق وحبتر . ( 10 ) الرحمن : 44 . ( 11 ) في المصدر : لها . ( 12 ) كذا ، والظاهر : من شدة . . كما في المصدر .